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不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識
時間：2023-07-27 來源：光明日報 作者：徐奉臻 郝睿琦
習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時強調，不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識。黨的理論創(chuàng)新的過程，就是基于不斷變化的時代背景，形成具有揭示事物本質的深刻性、展示事物內在聯系的原理性、預見事物發(fā)展趨勢的前瞻性、改變現實的實效性，也就是馬克思主義中國化時代化的過程。深化規(guī)律性認識，應從理論、文化、歷史和現實維度把握中國化時代化的馬克思主義的生發(fā)機制，學深悟透習近平總書記對黨的理論創(chuàng)新的闡釋與要求。
在堅守馬克思主義魂脈中進行理論創(chuàng)新。習近平總書記指出，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎和前提。堅守馬克思主義魂脈，就是堅持馬克思主義基本原理。馬克思主義之所以能被中國人民選擇，既因為馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運行特殊規(guī)律具有真理性與科學性，又因為馬克思主義是超越其生發(fā)時代的人類思想精華，其價值追求與“為人民謀幸福、為民族謀復興”的初心使命高度契合，成為黨把握規(guī)律、創(chuàng)新理論的強大思想武器。
堅守馬克思主義魂脈進行理論創(chuàng)新，要在“守正”層面將馬克思主義視為立黨立國、興黨興國之根本，在“創(chuàng)新”層面不斷推進馬克思主義中國化時代化。中國化使馬克思主義在中國落地生根，時代化使馬克思主義充滿生機活力。馬克思主義中國化時代化的過程，是用馬克思主義“化”中國和時代，并由此深刻改變中國前途命運的過程，也是用中國和時代“化”馬克思主義，并由此豐富和發(fā)展馬克思主義的過程。
在堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈中進行理論創(chuàng)新。文化關乎國運興衰，是培育理論的深厚土壤、涵養(yǎng)理論創(chuàng)新的思想源泉。習近平總書記強調，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。
堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈進行理論創(chuàng)新，就是植根本國文化發(fā)展馬克思主義，以馬克思主義為指導挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。馬克思主義之所以能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土上枝繁葉茂，是因為兩者在“天人合一”的宇宙觀、“民為邦本”的價值觀、“為政以德”的政治觀等方面高度契合。馬克思主義中國化時代化的過程，是用馬克思主義“化”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并由此激活其革新的內生動力、賦予其新的時代內涵的過程。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，是黨理論創(chuàng)新的前提和文化自信的根基。
在踔厲奮發(fā)的歷史進程中實現理論創(chuàng)新。習近平總書記深刻指出，推進理論的體系化、學理化，是理論創(chuàng)新的內在要求和重要途徑。一部黨的歷史就是一部理論創(chuàng)新史，黨從成立起就以馬克思主義為指導，在不懈探索中開拓創(chuàng)新，形成體系化和學理化的中國化時代化馬克思主義?！绑w系化”體現在作為整體的中國化時代化馬克思主義是具有系統(tǒng)性、有機性和開放性的理論體系，構成該理論體系的毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想，分別是“第一次歷史性飛躍”和兩次“新的飛躍”，體現繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一?！皩W理化”體現在運用馬克思主義立場、觀點和方法，思考不同時期中國社會的主要矛盾，回答何以實現民族獨立與人民解放、何以邁入和建設社會主義、何以開創(chuàng)中國特色社會主義、何以堅持和發(fā)展中國特色社會主義等問題，使中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。
黨的理論創(chuàng)新歷程，充分彰顯馬克思主義的開放性與時代性，既揭示了“馬克思主義行”與“中國化時代化的馬克思主義行”的內在邏輯關系，又揭示了將馬克思主義視為行動指南而非教條的理論創(chuàng)新之學理。
在新時代的實踐需要中推進理論創(chuàng)新。理論是時代聲音和實踐先導，馬克思主義具有時代性和實踐性。新時代以來，出現許多迫切需要通過理論創(chuàng)新來回答的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，使新時代成為需要理論而且也能夠產生理論的時代，習近平新時代中國特色社會主義思想就是這個時代的重大理論創(chuàng)新。
習近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展，是不斷豐富拓展并不斷體系化、學理化的過程?！傲鶄€堅持”的世界觀和方法論，“十個明確”和“十四個堅持”的主要內容，是其體系化和學理化的主要標志。“十個明確”從戰(zhàn)略上明確往哪走，具有方向性；“十四個堅持”從路徑上明確如何走，具有實踐性。新時代十年的歷史性成就和歷史性變革，充分體現了黨的創(chuàng)新理論在當代中國的實現程度，以及理論對新時代發(fā)展需要的滿足程度。新征程上，“兩個大局”深度互動，黨統(tǒng)攬“四個偉大”的使命更加嚴峻和復雜。只有應時而動，不斷提出具有全局性、針對性和有效性的新理念及新論斷，才能讓當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義煥發(fā)更強大的真理力量。
實踐無止境，黨的理論創(chuàng)新無止境。以“兩個結合”推進馬克思主義中國化時代化，以馬克思主義中國化時代化彰顯“為什么能”“為什么行”“為什么好”，是黨理論創(chuàng)新的經驗，也是黨理論創(chuàng)新的要求。只有堅持人民至上和問題導向，不斷創(chuàng)新體系化和學理化的科學理論，才能為強國建設和民族復興提供更為主動的精神力量。
（作者：徐奉臻，系哈爾濱工業(yè)大學馬克思主義學院教授、黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員；郝睿琦，系哈爾濱工業(yè)大學馬克思主義學院博士生）
責任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
